Lembrei-me daquele começo de campanha e do seu esforço para conseguir uma notinha. Você, que nunca foi jornalista, acionou a imprensa como nós todos juntos não conseguimos. No início, cheguei a ouvir: “Mais velho do que a fome só o Betinho”. Em pouco tempo, você fez de si novidade e da fome, notícia. Você se impôs e nos pôs a serviço de sua causa.

Algumas pessoas o classificavam como assistencialista, idealista, utópico, querendo dizer que não passava de um sonhador. Como bom mineiro, você ria. Elas não percebiam que você sabia que não ia abolir a fome nem erradicar a miséria. O que queria era tirar o país do conformismo, passar da indignação à ação, mostrar que a fome e a miséria são um escândalo. O que você quis foi derrotar a razão cínica e substituí-la por uma razão ética.

Zuenir Ventura. “Como imaginar que dessa vez era pra valer?” In: Crônicas de um fim de século. Rio de janeiro: Objetiva, 1999, p.216 (com adaptações).

1)      Com relação às idéias e aos aspectos gramaticais do texto, julgue os itens que se seguem (certo ou errado):

a)No primeiro parágrafo do texto, o autor narra o empenho de uma pessoa para instituir uma campanha de combate à fome e à miséria.

b)No segundo parágrafo do texto, o autor estabelece uma oposição entre dois tipos existentes de “razão”.

Gabarito: 1) a)Certa. O objetivo do parágrafo é relatar acontecimentos: a Campanha de Betinho contra a fome e a miséria (“ Em pouco tempo, você fez de si novidade e da fome, notícia”).

b)Certa. Por outro lado, o segundo parágrafo tem como objetivo apresentar a dualidade da campanha de Betinho, apresentando características dissertativo-expositivas.

Extraído do livro: Português simplificado para concursos, vol. II: gramática e interpretação de textos, análise

sintática, pontuação etipologia textual, questões com comentários e provas de variadas bancas / Fernando

Figueiredo, AdrianaFigueiredo. – Rio de Janeiro: Elsevier, 2009

Cedido pela professora auxiliar Glaucia Dornellas.

(CESPE/Agente de Polícia Federal/2012)

1 Dizem que Karl Marx descobriu o inconsciente três

décadas antes de Freud. Se a afirmação não é rigorosamente

exata, não deixa de fazer sentido, uma vez que Marx, em

4  O Capital, no capítulo sobre o fetiche da mercadoria,

estabelece dois parâmetros conceituais imprescindíveis para

explicar a transformação que o capitalismo produziu na

7subjetividade. São eles os conceitos de fetichismo  e de

alienação, ambos tributários da descoberta da mais-valia – ou

do inconsciente, como queiram.

10 A rigor, não há grande diferença entre o emprego

dessas duas palavras na psicanálise e no materialismo histórico.

em Freid, o fetiche organiza a gestão perversa do desejo

13 sexual e, de forma menos evidente, de todo desejo humano; já

a alienação não passa de efeito da divisão do sujeito, ou seja,

da existência do inconsciente. Em Marx, fetiche da

16 mercadoria, fruto da expropriação alienada do trabalho, tem

um papel decisivo na produção “inconsciente” da mais-valia.

o sujeito das duas teorias é um só: aquele que sofre e se indaga

19 sobre a origem inconsciente de seus sintomas é o mesmo que

desconhece, por efeito dessa mesma inconsciência, que o poder

encantatório das mercadorias é condição não de sua riqueza,

22 mas de sua miséria material e espiritual. Se a sociedade em que

grande organizador do laço social.

Maria Rita Kehl. 18 crônicas e mais algumas. São Paulo: Boitempo, 2011, p.142

(com adaptações).

Marque C – Certa ou E – Errada.

(    ) 1) Com correção gramatical, o período “A rigor (…) histórico”  (l.10-11) poderia,

Sem se contrariar a idéia original do texto, ser assim reescrito: Caso se proceda com rigor,

a análise desses  conceitos, verifica-se que não existe diferenças entre eles.

Gabarito:

Resposta E. No texto não se afirma a não existência de diferenças entre os conceitos, apenas informa a possibilidade de haver uma pequena distinção.

Cedido pela professora auxiliar Glaucia Dornellas